"Estava Deus disposto a impedir o mal, mas não conseguiu? Então ele não é onipotente. Ele é capaz, mas não estamos dispostos? Então ele é maléfico. Será que ele tem tanto capacidade quanto vontade? Então de onde vem o mal? Ele não tem nem vontade nem poder? Então por que o chamam de Deus? "- Epicuro.
Epicuro tinha muito em comum com o budismo e sua natureza não-teista.
Epicuro acreditava e ensinou que “os acontecimentos no mundo são, em última análise, baseadas nas propostas e nas interações dos átomos que se deslocam no espaço vazio." Isto soa muito parecido com o pivot da crença budista de interdependência ou a co-dependência resultante, que diz que “nada existe separado de qualquer outra coisa”. Tudo é interligado em uma teia de causa e efeito.
Isto inclui o compartilhamento da crença de que algo não pode vir do nada e, portanto, o Universo deve estar ainda, por causa de sua infinita crença em um deslocamento, interligado na teia de átomos que mesmo o universo não pode ser imutável. Era a sua convicção de que o Universo é eterno, mas apenas no sentido em que ela passa por ciclos de nascimento e morte ao longo do caminho. Assim como encontramos na ciência moderna através da teoria cíclica do Universo.
Ele ensinou também (assim como no budismo) que a repressão dos desejos é importante para se evitar a dor e o medo.
Ele fez acreditar que algum prazer é importante, o que levaram alguns a pensar que ele era um hedonista, mas ele era na verdade alguém que preconizava o “caminho da moderação”. Embora não fosse naturalmente um monge budista que seguisse todos os preceitos, no entanto, a maioria dos que defendem a sua derradeira definição de prazer, foi na realidade no aspecto da tranquilidade, que está mais próximo da definição budista da iluminação. Isso ocorre porque tranquilidade é definida como um estado, que é livre de stress e emoção, um sereno estado livre de distúrbios; uma situação pacífica. Estar Iluminado (utilizando uma definição muito básica) em um estado de nirvana para ser libertado de vontade (emoções) e do sofrimento (stress).
O Epicurismo foi visto muitas vezes na Grécia antiga como sendo uma filosofia atéia, mas enquanto ele negou ser ateu, também acreditavam que se houvessem quaisquer deuses, provavelmente foram ambivalentes, na melhor das hipóteses, em direção a seres humanos.
Epicurismo certamente não flerta completamente com o budismo, mas Epicuro ensinou muitas ideias semelhantes. Minha ideia neste post foi mostrar como filosofia ocidental e oriental podem ter pontos convergentes interessantes. As conexões são ideais partilhados, e aí se quisermos realmente ver e abraçar outras culturas, todos podemos crescer com isto.
Originalmente publicado em: Buddhist Blog
Tradução livre: Seikan.
Nenhum comentário:
Postar um comentário